【生卒】：1058—1131 【介绍】： 宋阆州阆中人，字叔易，号存诚子，又号涧上丈人。陈造子。工诗文，诗句风格豪健。居阳翟涧上村，与鲜于绰、崔□齐名，号阳城三士。又与晁说之同隐嵩山。徽宗大观中召赴阙，除校书郎。未几致仕。高宗建炎初再召，避地桂岭。有《涧上丈人集》。

陈恬（一○五八～一一三一），字叔易，号存诚子（《皇宋书录》卷下），又号涧上丈人，阆中（今属四川）人。尧叟裔孙。居阳翟（今河南禹州）涧上村，躬耕养母，与鲜于绰、崔鶠齐名，号阳城三士。又与晁以道同隐嵩山。徽宗大观中召除校书郎，奉祠去，避地还蜀。高宗建炎三年（一一二九），诏为主管嵩山崇福宫，以老疾求去，未几卒于桂州（以上《建炎以来系年要录》卷二五）。年七十四。有《涧上丈人诗》二十卷，已佚。事见《郡斋读书志》卷一九《涧上丈人诗》解题。今录诗七首。

【介绍】： 宋人。善画花竹翎毛，学马贲。

王珏（一一一二——一一六四），字德全，抚州临川（今属江西抚州）人，安石曾孙。绍兴二年起家盐官县丞，除提举两浙西路常平茶盐公事，徙湖南路，迁湖北、夔州路转运判官，兴利除弊，所至皆有政声。擢户部员外郎，总领湖广江西京西财赋。以疾奉祠，提举台州崇德观。隆兴二年闰十一月卒于家，年五十三。见晁公溯《王少卿墓志铭》（《嵩山集》卷五四），雍正《江西通志》卷八○。

报恩（一○五八——一一一一），本名刘钦宪，黎阳（今河南浚县东北）人。未冠，举方略，擢上第，调官大名。厌尘世，请于朝，遂就北京福寿寺祝发为僧，神宗赐名报恩。后游历诸方，参曹洞宗大师投子义青，即悟心要。义青卒，诏居随州大洪山。崇宁中，又诏住东京法云寺，阅岁仍归大洪。政和元年卒，年五十四，僧腊三十二。有语录三卷，著《曹洞宗派录》等。见范域所撰《塔铭》（《湖北金石志》卷一○），《五灯会元》卷一四，《补续高僧传》卷九。

报恩。卫之黎阳人。族刘。世以武进。家喜事佛。母牛氏。祷子于佛。梦佛指阿罗汉𢌿之而妊。既生有殊相。未冠。举方略。擢上第。调官北都。喟然叹曰。是何足了此生。请于朝。欲谢簪缨。求出世法。上诘其故。对曰。臣祖死王事。思报厚恩。惟有薰修之功。庶资冥福。神宗叹异。亲洒宸翰。赐名报恩(俗名钦宪)。就北都福寿寺。祝发受具。游历诸方。闻投子青禅师之道。而往依焉。青识其法器。一日凌晨入室。青问。天明也未。师曰。明矣。曰。明则捲帘。师从之。顿尔开悟。心地洞然。亟以所得白青。青韪之。留付巾匜。颇有年数。逮青顺世。丞相韩公缜。尹河南。延住嵩山少林。席未煖。诏改随州大洪山律寺为禅。命师居之。时大洪。基搆甚大。而芜废久。师辟荆榛蓬藋。为像设堂。皇化豺狼狐狸。为钟鱼梵呗。更定禅仪。大新轨范。由是大洪精舍壮观。天下禅林。崇宁二年。有诏命。住东京法云。从驸马都尉张公请也。师志尚闲远。阅岁恳还林泽。朝廷重违其请许之。径诣嵩山。旋趋大阳。属大洪虚席。守臣乞奏还师于旧。固辞弗获。复坐道场。凡前日之未遑者。咸成就焉。师勤于诲励。学者辐凑。几五百人。既振宗风。而戒律严甚。终身敝衣。略不加饰。虽赐紫方袍。卒盘辟不敢当。故权贵欲以师号言者。皆无复措意矣。政和改元。坐化。塔于南塔。师异时。欲筑室退居之所也。寿五十四。坐夏三十二。弟子嗣法出世者。一十三人。有语录三卷集。曹洞宗派录。受菩提心戒文。落发受戒仪文。皆行于世。丞相张无尽。于师深相契信。尝以书问三教大要。师答曰。西域外道宗多途。要其会归。不出有无四见。谓有见。无见。亦有亦无见。非有非无见也。盖不即一心为道。则道非我有。故名外道。不即诸法是心。则法随见异。故名邪见。如谓之有。有即有无。如谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯起。若亦有亦无见。非有非无见。犹是也。夫不能离诸见。则无以明自心。无以明自心。则不能知正道。故经云。言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何知正道。又曰。有见则为垢。此则未为见。远离于诸见。如是乃见佛。以此论之。邪正异途。正由见悟殊致故也。故清凉以老庄计道法自然能生万物。易谓太极生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一阳为道。能生万物。则是邪因。计一为虚无。则是无因。尝试论之。夫三界唯心。万缘一致。心生故法生。心灭故法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡。百非斯遣。自然因缘。皆为戏论。虚无真实。但是假名。至若谓太极阴阳。能生万物。常无常有。斯为众妙之门。阴阳不测。是谓无方之神。虽圣人示悟多端。然既异一心。宁非四见。若虚无为道。道则是无。若自然太极阴阳为道。道则是有。常无常有。则是亦无亦有。阴阳不测。则是非有非无。先儒以妙万物为神。则非物。物物则亦是无。故西天诸大论师。皆以心外有法。为外道。万法惟心。为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以为异也。心外有法。则诸见竞生。言虽或同。未足以为同也。儒家圣人。非不知之。乃存而不论耳。西天外道。皆大权菩萨。示化度人。横生诸见。曲尽异端。以明佛法。是谓正道。是谓圣人。顺逆皆宗。非思议所能知矣。故古人有言。缘昔真宗未至。孔子且以系心。今知理有所归。不应犹执权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知权矣。是亦周孔老庄。设教立言本意。一大事因缘所成。始成终也。然则三教一心。同途异辙。究竟道宗。本无言说。非维摩大士。孰能知此。

王予可（？～一一七二），字南云，吉州（今江西吉安）人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍，三十岁左右时大病后忽发狂，愈后能把笔作诗文，作品中多避宋讳，遂以诗文名，佯狂玩世。金大定十二年兵乱，乱兵将领知其名，欲挈之北去，未几即病卒。事见《中州集》卷九，《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

予可字南云吉州人父本军校南云亦尝隶籍年三十许大病后忽发狂久之能把笔作诗文及说世外恍惚事南渡后居上蔡遂平郾城之间在郾城为最久遇文士则称大成将军于佛前则谛摩龙什于道则驺天玄俊于贵游则威锦堂主人为人躯干雄伟貌亦奇古戴青葛巾项后垂双带状若牛耳一金镂环在顶额之间两颊以青涅之指为翠靥衣长不能掩胫故时人有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人争以酒食遗之夜宿土室中夏月或尸秽在旁蛆虫狼藉不恤也人与之纸落纸数百言或诗或文散漫碎杂无句读无首尾多六经中语及韵学家古文奇字字画峭劲遇宋讳亦时避之人或问以故事其应如响诸所引书皆世所未见谈说之际稍若有条贯则又以诞幻语乱之麻知几张伯玉与之㳺最狎说其所诗以百分为率可晓者才二三耳题崧山石淙云石裂雯华渍月秋盖石淙之石皆状若湖玉其高有五六十尺者石之文如虫蚀木如太古篆籀奇峭秀润一一在潭水中亲到其处知诗为工也蔡州北悬壶观仙榆云壶树苔波月渍皴醉后云一壶天地醒眠小宫体云万叠云山飞小雁射虎首句云风色偃貂裘即阁笔自戏云此虎来矣乐府云唾尖绒舌淡红甜又自戏云欲下犁舌狱耶和太白宫词云金盆水不暖翠雀啄晴苔又云凤蹴瑶华散龙衔桂子香西瓜云一片冷截潭底月六弯斜卷陇头云烹茶云帘捲绿阴花外月玉山冰雪醉扶翁凌霄花云啼鸟倒衔金羽舞惊蛇斜傍玉帘飞威锦堂乐府云凤环捧席带香屏鲸杯倚伎和云（屏疑作凭）此类尚多人亦多赠南云诗者李子迁云石鼎夜联诗笔健布囊春醉酒钱粗真南云传神诗也壬辰兵乱为顺天军将领所得知其名窃议欲挈之北归馆于州之瑞云观南云明日见将领自言云我不能住君家瑞云观也不数日病卒后复有见之淮上者

【生卒】：1059—1129 【介绍】： 宋济州巨野人，字以道，一字伯以，自号景迂生。晁端彦子。神宗元丰五年进士。以文章典丽，为苏轼所荐。哲宗元符三年知无极县，上书斥王安石及绍述诸臣政事之非。高宗即位，召授徽猷阁待制兼侍读，以病未赴。晚年信佛。工诗，善画山水。博通五经，尤精于《易》。有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。

晁说之（一○五九——一一二九），字以道，又字伯以，自号景迂生、老法华、天台教僧，清丰（今河南清丰）人，端彦子。熙宁中，父官杭州，随侍。元丰五年登进士第。历任兖州司法参军，蔡州、宿州教授。元祐中，群公以博极群书、雅有史学科荐，苏轼以文章典丽、可备著述科荐。元符三年应诏上书，坐入邪籍二十馀年。崇宁中，为承议郎、知磁州武安县、定州无极县，监陕州集津仓。大观末监明州造船场。宣和中通判鄜州，知成州。靖康元年以著作郎召，除秘书少监兼太子谕德。未几，除中书舍人兼太子詹事。坐请补外落职。金兵南略，避难高邮。高宗继位，召为徽猷阁待制兼侍读，提举万寿观，再请，得提举杭州洞霄宫。建炎三年正月卒于江宁舟中，年七十一。博通六经，尤长于《易》，著述多达三十馀种，今存者仅《嵩山文集》（又名《景迂生集》）、《晁氏客语》。见《晁氏世谱节录》（《嵩山文集》附），陆游《景迂先生祠堂记》（《渭南文集》卷一八），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五）。

【生卒】：942—1022 【介绍】： 宋颍州沈丘人。舒元子。初补殿直，荐为鄜延路驻泊都监，后辞疾居嵩山。太宗召授西京作坊副使，泉、福都巡检使。真宗初，恳请入道，归嵩阳旧隐。复被荐，历知棣州、虔州。又求入道，赐号崇玄大师。尝献《字母图》。

【生卒】：?—1010 【介绍】： 宋道士。自言百岁，善服气，不惮寒暑，往往不食；或纵酒，游市尘间，能啖肉至数斤。始居嵩山紫虚观，后徙济源奉仙观。真宗景德二年召赴阙，赐号宗玄大师。未几，求还旧居。

【生卒】：?—1123 【介绍】： 宋明州奉化人，徙居鄞县，字试可。楼郁孙。神宗元丰八年进士。调汾州司理参军。迁大宗正丞，度支员外郎。以养亲求知泗州，复为左司郎中、鸿胪卿。徽宗政和末，知随州、明州，屡治湖为田，以增岁粮，但湖水尽泄，自是苦旱，乡人怨之。方腊起事时，以善理城戍，进徽猷阁直学士，知平江府。

楼异（？～一一二三），字试可，人称墨庄先生（清同治《鄞县志》卷二六引《义田庄记》），奉化（今属浙江）人。神宗元丰八年（一○八五）进士（《宝庆四明志》卷一○）。哲宗元符二年（一○九九），知登封县（《攻愧集》卷七六《跋先大父嵩岳图》）。后除直秘阁，知秀州。徽宗政和七年（一一一七），知随州，入辞，改知明州（同上书卷七三《跋陈进道所藏杜祁公诗》）。宣和三年（一一二一），知平江府（明洪武《苏州府志》卷一九）。五年，卒，赠太师、齐国公（《跋先大父嵩岳图》）。《宋史》卷三五四有传。今录诗二十四首。

楼异（？——一一二三），字试可，明州奉化（今浙江奉化）人。钥祖父。元丰八年进士。绍圣元年任汾州灵石县令，调汾州司理参军，历大宗正丞、度支员外郎、吏部左司郎中、太府鸿胪卿。除直秘阁、知秀州。政和末徙知随州、明州。宣和初为徽猷阁直学士、知平江府。宣和五年卒，累赠太师齐国公。见楼钥《跋先大父嵩岳图》（《攻愧集》卷七六），《宋会要辑稿》选举一二之三。《宋史》卷三五四有传。

【介绍】： 宋济州巨野人，字子西。晁公武弟。高宗绍兴八年进士。以文章闻名于时。官至朝奉大夫。有《嵩山居士集》。

晁公溯，字子西，济州钜野（今山东巨野）人，公武弟。高宗绍兴八年（一一三八）进士（清康熙《清丰县志》卷四）。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、通判施州，绍兴末知梁山军。孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎（《宋会要辑稿》选举二○之二○）。有《嵩山居士文集》五十四卷，刊于乾道四年（一一六八），又有《抱经堂稿》，已佚。　晁公溯诗，以影印文渊阁《四库全书·嵩山居士文集》为底本。校以清初抄本（简称抄本，藏北京图书馆）、清知圣道斋抄本（简称知圣道本，藏上海图书馆）。新辑集外诗附于卷末。

晁公溯（一一一七——？），字子西，号嵩山居士，又号箕山先生，钜野（今山东钜野）人。靖康元年，北敌发难，年仅十岁即随家人逃离汴京，东游吴楚。次年十一岁时，父冲之留佐东道，败死于宁陵。绍兴初入蜀投靠姑丈孙涪州，八年与李焘同科进士及第。十年任梁山尉，二十五年留佐夔州路转运判官王珏，三十年为涪州军事判官，隆兴元年知梁山，乾道元年知眉州，乾道二年升任成都府路提点刑狱公事，既兼漕挽。衰迟之年曾赴上都，再入江南。著有《嵩山集》。《宋史》无传，事迹略见所作《悯孤赋》、《送子嘉兄赴达州司户序》、《梁山县令题名记》、《自过犍为山水益佳》诗、《上张待制劄子》、《与李仁甫结交书》、《省斋记》、《王少卿墓志铭》、《程氏经史阁记》、《答苏小溪小简》、《上虞参政劄子》、《尽心堂记》、《与石通判劄子》等诗文及师璿《嵩山集序》。

晁子健，字伯彊（一作强伯），说之孙，清丰（今河南清丰）人。建炎三年，其祖捐馆，往来江浙间，访其遗文，编成《嵩山集》十二卷。绍兴二年为右迪功郎、特改差监潭州南岳庙。乾道三年为右朝散大夫、权知汀州。七年，知常州。官汀州日，曾重编其祖之文为二十卷，锓版以传。见张栻《多稼亭记》及《嵩山集》跋文自述。

【生卒】：?—1128 【介绍】： 宋眉州丹棱人，字直夫。哲宗绍圣四年进士。累官开封府推官。钦宗时为京西转运副使。金人犯京师，疑冯延绪假传诏谕，独帅数十骑赴京救驾，二帝已被掳。加直龙图阁、知邓州兼京西路安抚使。金人攻邓州，战死。谥忠介。

刘汲（？～一一二八），字直夫，眉州丹棱（今属四川）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。为合州司理、武信军推官，知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府，辟开封府推官。谪监蓬州酒税。钦宗时为京西转运副使，驻邓州。高宗建炎元年（一一二七），迁知邓州兼京西路安抚使。二年正月，金兵至，率兵迎敌，殉难。谥忠介。《嵩山集》卷五二、《宋史》卷四四八、《宋史新编》卷一七三有传。今录诗二首。

【生卒】：1068—1087 【介绍】： 宋郑州阳武人，字惇夫。邢恕子。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。神宗元丰中，游孙觉、李常之门。所宗师者司马光、吕公著等，所从游者苏轼、黄庭坚、晁补之等。年十六、七岁，擅文章。有《呻吟集》。

邢居实（一○六八～一○八七），字惇（或作敦）夫，郑州阳武（今河南原阳）人。恕子。与苏轼、黄庭坚、张耒、秦观、晁补之等人为忘年交（《浮溪集》卷一七《呻吟集序》）。哲宗元祐二年卒，年仅二十岁。有《呻吟集》，已佚。事见《嵩山文集》卷一九《邢惇夫墓表》、《宋史》卷四七一《邢恕传》。今录诗十二首。

邢居实（一○六八——一○八七），字惇夫（一作「敦夫」），郑州原武（今河南原阳西）人，恕子。少以奇童称，年十六七，文章各擅体制，黄庭坚、晁补之等皆见而爱之。从其父守随，作《南征赋》，苏轼读之叹曰：「此足以藉手见古人矣！」元祐二年病卒，年甫二十。著《呻吟集》一卷。见晁说之《邢惇夫墓表》（《嵩山文集》卷一九），《宋史》卷四七一《邢恕传》有附传。

韩瑨（一○六九～一一二一），字公表，原名𤪌，字君表，灵井（今河南许昌）人。哲宗绍圣元年（一○九四）特奏名进士。除签书宁海军节度判官，辟签书渭州军事判官。历通判保、宿、邓三州，以朝奉大夫致仕。徽宗宣和三年卒，年五十三。事见《嵩山文集》卷二○《宋故韩公表墓志铭》。

【介绍】： 宋辽东人，字正之。博极群书，尤深于《易》及《皇极经世书》。其兄仕金，领开封镇兵，因依之以居。既而挈妻子隐居嵩山，安贫乐道，不问时事。

【介绍】： 宋人。自号养素先生。修道南岳，尝自言其道非刘海蟾不能成。终因不得与刘接而卒。

蓝方，字元道，亳州（今属安徽）人。道士。仁宗特诏上殿，赐号南岳嵩山养素先生，遂往南岳道观（《青琐高议》后集卷一○）。

白麟，字宋瑞，孝宗时曾知嘉州，见《五百家播芳大全文粹》卷首姓氏，李石《方舟集》卷一五，晁公溯《嵩山集》卷五。

【介绍】： 宋僧。长沙人，字宝月，号慧照大师。善书，有东晋人风度。填本刻石，不失其真。仁宗庆历中以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。亦工白描荷花。有《古法帖》。

希白，字宝月，长沙（今湖南长沙）人。作书有江左风味，豪放自得，庆历中尝以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。有古法帖十卷。见《皇宋书录》卷下，晁说之《题僧希白摹法帖》（《嵩山文集》卷一八）。

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。

【介绍】： 宋稷山人，字知止，号安逸处士。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧。隐嵩山，有诗名。吴遵路、石延年论其高节，诏赐粟帛。以寿终。

韩退，字知止，绛州稷山（今属山西）人。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。赐号安逸处士。事见《宋史》卷四五七《高怿传》。

韩退，绛州稷山（今山西稷山）人，自号稷山逸民。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。吴遵路、石延年、孙抃等论其高节，嘉祐二年六月诏赐粟帛，号安逸处士。以寿终。《宋史》卷四五七《高怿传》有附传，又见《宋会要辑稿》崇儒六之二九。

师骥（？～一一四二，按《金石苑》原署“师□□，绍兴六年四川提刑”，据《建炎以来系年要录》卷八○：绍兴四年九月“左朝散大夫知蜀州师骥提点成都府路刑狱公事”，师□□当为师骥），字德骏，彭州（今四川彭县）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。历嘉州州学教授，右正言，知房州。高宗绍兴四年（一一三四）知蜀州、提点成都府路刑狱。官终夔州路转运副使。绍兴十二年卒。事见宋晁公溯《嵩山集》卷五二《师公传》。